«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容78篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 试论敦煌壁画中的佛教环境保护意识

    问题是要阐明两种相反的人生趋向：一是作恶业而引起不断流转，即生死　　轮回：二是作善业而引向还灭，即归于涅盘。……佛教教人要作善业（善因），长期修持。亦如弘学居士所说：　　佛教对业果轮回观念的提出，不单...与狗为伍。　　那么，为什么不要杀生，不要卖肉，不要食肉呢?佛经《大乘入楞伽经·断食肉品》中是这样说的：　　一切众生从无始来，在生死中轮回不息。靡不曾作父母兄弟男女眷属乃至朋友亲爱侍使，易生而受　　乌兽...

    胡同庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112763445.html

  • 佛教与科学的对话：历史、现状及意义

    以此论证佛教轮回观念与科学理念之间的相容。　　对于以当代科学理论论证佛法的做法，某些学者表达了不同的观点。他们认为，佛教与科学分属不同的领域，各有其适用的范围与价值，将科学的概念跟佛教义理进行比附是不...学证》二卷，以印证佛教与科学的相通。近代著名思想家章太炎也举出《治禅病秘要经》、《正法念处经》中有人身精虫之说，《起世经》中有地圆观念等，以佛说比附科学。[ 章太炎：《章太炎全集》（四），上海...

    王萌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22023865128.html

  • 中国佛教的孝道思想

    善因得善果，恶因得恶果，如果行善行孝，死后成善灵，升至西方极乐世界；否则成为恶鬼，变牛做马，下十八层地狱受苦受难。儒家说忠孝节义，佛教说因果轮回，道教说神佑鬼惩，积淀在内心的伦理观念和外在的鬼神信仰...地狱观念、轮回观念、善恶果报观念等佛教伦理观念来强化人们弃恶从善、积善成德的道德信念，加强孝道意识和孝道行为的自觉性和自律性。中国佛教孝道思想的劝世行孝，以其独有的形式赋予孝道以信仰的力量，为封建伦理...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042365212.html

  • 中国佛教伦理思想论纲

    各各一如，彼此平等，不能相互杀害；二是生死轮回观念把人与其他生命连结在一起，认为其他众生是自己过去世的父母，戒杀与放生也是孝顺的表现。不偷盗戒是说对他人的东西，即使是一草一木、寸纸尺线，未得物主允许，...价值的承担者即伦理行为的主体由众生转而重点定位在人类上面。印度佛教以天、人、畜、生、饿鬼等“众生”为伦理行为的主体，中国传统观念，尤其是儒家思想认为“人为万物之灵&...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191869069.html

  • 中国佛教文化论纲

    吠陀》富于想象，充满隐喻，令人难以捉摸。但其中最有影响的观念是生死轮回的宇宙观。它认为一切事物都处在不断的变化转生之中，世界是无常的又是连续的。“梵”是宇宙的主体，是宇宙的主宰。万事万物都是由“梵”现化...佛教的“佛性论”有着直接的继承关系。　　佛教的轮回观念则对中国人的道德伦理观念产生了很大的影响。先秦时期，中国人都是以为人死如灯灭，孔子也认为“未知生，焉知死”，对于死后的情形，就很少去探讨。至佛教传人...

    魏承思

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574570090.html

  • 从朱熹鬼神观谈三教辨正问题的儒学理论建构

    流变而生生不已之说法便成了朱熹反对佛教轮回观念的理论工具。以此说法为基础，朱熹还举一例以说明并无轮回只有气感之义，参见： 　　厚之问：“人死为禽兽，恐无此理。然亲见永春人家有子，耳上有猪毛及猪皮，...什么角色＂的问题。 　　朱熹以理气论的观念架构建立儒家宇宙论的知识体系，对于天地万物都给了一个理气论的说明，甚至对于孔子避谈的鬼神存在问题亦以理气论的架构详实言说，在道佛两教纷纷站上中国文化历史舞台...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565574839.html

  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    清楚了轮回的主体是人的意识，属于精神性的东西。其次，轮回的目的地是阎摩王国。第三，可以使人再退转归来，重入人间，再享生活，创造了“再生”的观念。早期的轮回说是在为人的灵魂或精神寻找出路，由于人们对死亡的...再死观念的进一步发展就是轮回观念了。实际上人们追求的是进入绝对不死之界——梵界（Brahman-loka），这也是自己的世界，因为自己（阿特曼）与梵是同一的；换言之，如果能进入梵界，那就能不死，也就...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html

  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    而且欲借排佛以批儒。佛耶论争的内容主要表现为本体论和神人关系上的异见、以及对于轮回观念的不同看法等方面。知识分子在佛耶冲突中表现出三种不同态度：崇耶反佛派、中间派和崇佛黜耶派，其中前两者的支持和宽容对天主教的传播起到重要推动作用。佛耶冲突实际上是天主教与中国民间文化的冲突。宗教不宽容是佛耶冲突及天主教不能融入中国文化的根本原因。 　　关键词：天主教、佛教、冲突、轮回 　　晚明的中西文化交流，...

    马晓英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
上一页12345678下一页